遇到真正爱你的人，你却不知道好好珍惜，等过了最好的年纪，便要为了结婚而结婚，那才真的难受。

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不得不说，临近收官的热播剧《传家》，有太多让观众津津乐道、意犹未尽的情节，如易兴华、刘清芬、阿凤为了家国大义的可歌可泣之举；如明争暗斗的易家三姐妹，为保家业同仇敌忾、各显神通之举；如……。

而对于剧中的女性角色们，无论是易家三姐妹，还是阿媛、黄莹如等，由于文化理念的截然不同，引得众人对她们各自的爱情观有感同身受的，有不敢苟同的，畅所欲言间好不热闹。尤其是含着金勺长大，深受西方文化影响的钟秀，她那聪慧娇俏的个性在爱情里寻觅所爱之举，犹如镜子般把当下人寻爱路上所遇到的痛点也一并给照射了出来。

剧中，被外人视作花间浪子、情场高手的陆培，因在街上邂逅坐在车里的钟秀而一见倾心，于是乎一发不可收拾地展开了猛烈的追求攻势，即使几次三番的被钟秀拒绝，即使大环境动荡不安，可陆培对钟秀的爱始终如一，故陆夫人才会迫不及待的来到易家提亲。谁曾料到，钟秀竟以“我们只是普通朋友”为由，直截了当地拒绝了这桩婚事，即使陆培亲自登门拜访，她也不予理睬，这才有了文章开篇里易寄渔的感叹。

不可否认，女生的骨子里都如钟秀般，渴望纯真甜蜜的爱情。可毕竟人性是复杂多变的，这也迫使她们不得不对心仪之人设了防范之心。在与陆培接二连三的接触中，钟秀明明有琴心相投之意，却依然矢口否认，就是想考验下这位一生的未来伴侣是否值得自己托付：“依陆培的个性啊，我要是不对他搭搭架子，而是有求必应的，只怕不出三天，他就要追求新的女朋友了。”正如古语所云：凡所难求皆绝好，及能如愿又平常，便是如此。

对钟秀而言，一生的伴侣必须得是自己喜欢的。故而，当她以为二姐钟玉所嫁之人，与身边的同事有暧昧不清的关系时，就心急火燎地跑来一再提醒钟玉，要三思后再做决定：“二姐，你醒醒吧，唐凤梧爱你，远没有你爱他那么多。”可钟玉又岂会因为爱而迷失了自我呢，为了保住易家，她只能装出毫不在乎的样子。

从前，由于封建文化的影响，女生的婚姻从来都由不得自己。如今，尽管女生选择婚姻的权利有了保障，但在现实面前，是不顾一切地选择自己的所爱，还是找一个合适之人了却余生，这犹如一个无形的牢笼，把女生们捆在了其中不能自拔。

说到何谓喜欢？相信我们都会和钟秀一样，把大姐夫席维安搬出来视作择偶的模范。可何谓合适呢？毋庸讳言，多数人早已习惯性把角度定格在了表象上。

当然，每个人对于“喜欢”与“合适”二词的理解，本就各不相同， 毕竟这与成长环境、文化理念等都有着莫大的关系。但在人生伴侣的抉择上，并不是非喜欢即合适的，因为这并非选择题，自始至终它们都是相通的，是需要同时存在的。

之所以说喜欢与合适是相通的，那是因为两者归根究柢是以共存，来实现两个人的共融关系的。如果仅仅只是单方面的一厢情愿，而不是两情相悦，这份爱的热情迟早会在日复一日的柴米油盐中被消耗殆尽。如果只是为了目的，找一个合适之人，而没有有效地建立起水乳交融的感情，那就是貌合神离的将就式状态，甚至会出现或劳燕分飞，或继续逢场作戏的可能。

所以说，人生伴侣的选择，不是在喜欢与合适之间做选择的，也不是以找一个各方面皆能满足自身主观臆想的意中人为目的（di）的，关键还是要看自身在打开心扉的同时，是否会为了这份爱，去升华自我，去包容和感染对方，并共同进步，这就是共融的意义。你看，《传家》这部剧里不管是钟秀与陆培、钟玉和唐凤梧、钟灵与席维安，还是钟杰与阿媛，不都体现了“共融”的内涵所在吗。