今天我想跟大家聊一个小话题，就是酒。我们现在好多地方都在那讲什么“酒文化”，实际上喝一口酒不喝酒，这个本身在文化中是一个很枝节性的问题，但是也不妨稍微的聊一聊。
我小时候很小就开始喝酒，就是在上小学的时候，我就会偷着喝酒，到中学的时候还是喝酒，一直在喝酒，直到现在，因为年纪大了，身体不行了，所以不敢多喝酒了。
我为什么那么小就开始喝酒呢？实际上是有一个文化的原因。
就我小时候看《水浒传》，看到《水浒传》里面的那些好汉们都是大碗喝酒，大块吃肉。如果你不大碗喝酒，大块吃肉的话，大家就觉得你不算一个好汉。那我当然觉得我应该是个好汉了，所以我在小学就开始喝酒。
所以在中国人心目中一个喝酒的人，和一个欧美的人他们心目中一个喝酒的人，那种内心形象，那种心理形象其实是很不一样的。在他们欧美西方人的眼中，就喝酒的人，实际上是道德上比较堕落的，是你差的。所以你在宴席上稍微喝一点点呢，那也就罢了，但是如果你要是把自己喝醉，甚至把自己喝的烂醉，那这个在他们心目中，就像我们中国人看一个吸毒的人那种感觉一样。甚至如果你在西方，你去吸吸大麻，大家都觉得不是啥大事，但是喝酒，好像是更大的一个道德堕落。
但是在我们中国人心目中，它不是那么回事。在中国人心目中，喝酒这件事实际上并不意味着道德堕落，有的时候可能还可以是好人，甚至很好的人也可以喝酒。当然，有一些酗酒的酒鬼，喝了酒以后，在家里边打孩子打老婆，在外面闹，酒后发疯，这种呢，我们也认为他们道德上是有瑕疵的。但是如果一个人没有这些情况，只是爱喝酒，甚至喝挺多，甚至喝醉，大家并不认为他道德上有什么问题。
为什么中国人对酒有这样的一种态度呢？
我简要的讲一讲，这其实也有一点点历史的原因。传说中很早很早中国就有了酒，所以我们也不知道究竟是什么有的，反正有历史就有酒了。最早酒甚至可以是祭祀中的一种用品，是我们酿出来以后给神喝的。但是这也是很早很早的事情，后面就是我们人自己喝了，所以一开始酒就是这么一种美味的饮品。大家也意识到如果喝太多了呢，可能会出现一些问题，但是呢，好像也不是多么严重。
后边“酒”开始成为一种文化，一种某些圈子的时尚，实际上是从魏晋南北朝开始的。因为我们知道竹林七贤，晋朝的竹林七贤，他们就都很爱喝酒，其中甚至有一个叫刘伶的人，是非常非常爱喝酒的。他会出门的时候，车上就准备了酒，还准备了铁锹。然后跟仆人说，“如果我出去以后喝多了，醉死在路上了，你们就就地把我埋了就好了。”
甚至还有这种什么，有一缸酒，那个猪跑过去在缸里面去喝，然后那个人呢，也跑过去抢着喝，这种事情很诡异的。其实从魏晋，特别是从竹林七贤开始，中国人对酒的态度就有了一个很大的变化，就是我们不认为那种玩命喝酒的人是什么问题。相反，我们觉得他们还有一种佲仕风度，还是挺值得赞许的。
为什么会出现这种情况呢？
其实它跟魏晋当时的政治文化状态有关，因为特别是晋，晋是司马家靠这种政治阴谋去获得了权利，当上了皇帝。那他们当皇帝这件事，实际上是挺没有合法性的，就是实际上是不太能够服人的。所以这个仕人，也就是有知识的这个阶层，有很多人在心里边都是挺不服气他们的。
那这些挺不服气的这些人，他们就又斗不过，于是就归隐山林，就退出了政治圈。所以真正留在当时官场上的，就是一些贪污腐败，使劲捞钱，这样的一些人。我们历史上特别有名的，像食虫这种纸醉金迷，拿钱不当钱的那种，他其实都是晋这个时期的人物。
因为当时的知识界、文化界，我们就会看到他好像有一个两类人，有一个分化。有一类人，继续留在官场，那这些人就贪污腐败，纸醉金迷啊，奢侈浪费；还有一些人不跟他们玩了，退出官场，隐居山林，去当隐士，和大自然在一起。这后一派的人，从人品上、道德操守上，当然肯定比那些贪官污吏们要好不知道多少，所以我们大家就很推崇这些人。
其实他们真正值得推崇的，并不是他们隐居不干事，不参与政治，这个并不见得值得推崇。当时也有人说，“你们就这样隐居起来，不管事了，那你们让天下苍生怎么办呢？”这其实是一种不负责任，但是他们也负不了责任，因为在那种环境下，他们如果真进了官场，那就是被人家害死的命。
所以我们中国人看他们的事迹，对喝酒这件事产生好感，并不是真的就那么喜欢喝酒，其实是对这些隐士有好感，其实是对正直的人有好感。那种对正直的喜爱冲淡了对喝酒的这个不喜欢，然后也就让中国人对喝酒的这事，有一种相对比较积极的态度。
竹林七贤中有一位当时是司马家的人，那时候晋朝的当权者，想拉他出山，让他进入官场，他不想去，还是我记不清楚了啊，想跟他结亲，他不想结呀。总之他就玩命喝酒，把自己弄得一直在醉着，没法谈事。所以其实喝酒就成了他们保护自己的精神操守的一种方法。
当然在后边，这种不是文人啊，武人，那些武人也喝酒，这个就代表一种义气，就是豪气。共饮美酒，饮完美酒之后，豪气冲天，这个也是武人的一种境界，一种非常美的感觉。
到了唐代，出了一个李白。那么李白这个人，他是个文人，但是实际上他身上有很多武人的品质，他实际上也是个剑客，他其实很好武的，很豪迈的。然后他就写了很多和酒有关的一些诗文，而且他也有很多跟酒有关的一些故事。这样子的话呢，就更让中国人对酒产生了好感。
就像我看《水浒传》，《水浒传》里边那些人大碗喝酒，大块吃肉，实际上表达的是一种率性、自由，不受拘束这么一种心理状态。这个也很让我们受吸引，因为中国呢，还有一个东西，就是中国大多数时间都是儒家思想占主导地位。
那儒家思想整体上来说，会比较讲究规矩，讲究礼法，它对人道德的要求也比较高，我们前面讲过中国文化是一个很重视个人道德操守的这么一个文化，那么大家平时比较注意啊，要守规矩啊，要遵守道德规范啊，这样的话呢，其实就有点累，不是有点累，是可能很累。那在这种情况下呢，喝点酒，然后在喝多了的时候，我们就可以不特别的遵守一些伦理规范的小节，不太在意一些行为的一些细节，然后让自己就可以放松一下。这个也的确成为了中国人的一个实际的需要。
我们前面讲到魏晋的那些名仕，那些隐士们，他们从表面上看，他们好像都不太遵守儒家的那些礼法，但是那是表面，其实在他们心中，他们还是很在意儒家的那些礼法的。但是他们就觉得，我们不必去拘泥那些小节，我们只要在基本的精神上跟儒家的思想保持一致，但我们在行为上我们不用那么拘谨。所以呢，他们就通过喝酒这种方式，然后给自己一些放松。
还有一个情况，就是当政治上、文化上出了一些问题，然后导致有些人他感觉很抑郁的时候，那么通过喝酒，也可以有一定的抗抑郁的作用。
所以有一个词人就说“醉乡路稳宜频到，此外不堪行”，我不知道我背的准不准。意思就是说，喝醉了以后那个醉香，反而是相对更平稳的，其他地方我们是坎坷太多了，我们是受不了的。所以实际上喝酒也成了他们逃避现实生活中的一些苦恼和问题的一个方法。
当然用喝酒来逃避生活中的苦恼，这件事情是不健康的，从心理学的角度上来说，这是不健康的。但是在古代有一些政治很黑暗的时代，这是个小的不健康，通过这个小的不健康，一个人可以在大的地方，避免大的地方出现堕落。所以其实也是值得的。
说这么多呢，其实就是说酒在中国的文化中之所以有一个蛮重要的地位，还有很多很多的历史的原因，我们知道一下就好。那么在当今的时候，我们喝酒还是要节制，还是的确别喝太多，因为不喝酒我们也可以有豪情，不喝酒我们也可以不贪腐，不喝酒我们也可以保持自己的一些优良的心理品质。
如果你觉得你生活得太压抑了，试图让自己更轻松一点，你也不需要用喝酒这种方法，你可以去做心理咨询，用一些对身体更无害的方法来完成。这样的话，就不会像我一样，到了晚年以后，开始出现什么心血管会有问题啊，血压会有问题啊，伤害我们自己的身体。小酌一下，小饮一下就可以了，不要过度饮酒。
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作者 | 朱建军
编辑 | 内小明
