手为什么成了懒惰和无能的代名词——纵欲、唯我与自由的深渊

老楚解欲 2021-04-14 08:36:33

这是单华伟的第二百七十七篇原创文章(2.0)

不光彩

不知道你有没有注意到一个奇怪的现象,虽然我们今天对性的观念,已经算是比较开放,但却仍然对手这个话题比较避讳。

在某些特定的场合,我们可以大方地谈论性,某些男性甚至以吹嘘这件事为乐趣,但手这件事,总显得不是那么“光彩”。

为什么就不光彩了?人本就有性欲望,手不应该是正常的一件事吗?为什么我们还总为此害羞呢?

笔者在曾经的一篇讲思维方式的文章里,谈到过一个重要的观点:我们所使用的概念,会限制我们的思考。所以,我们应该尽可能地拓宽我们对概念的理解,多去了解人们对一个东西,或者一个现象的不同定义。

而在这里,为了帮助大家解开我们为什么会隐隐约约觉得手不光彩,我们就需要引入一个新概念:自体性行为。

这个词可能看起来有点唬人,并且不好断句(是“自体 性行为”,而不是“自体性 行为”),但它对解开我们对手的看法的谜题,有至关重要的作用。

自体性行为,当然指的就是手,但范围显然不只是手,不过这都是细枝末节的事情了,这个概念的核心,在于头两个字:“自体”。

或者,为了能更好的理解这个概念的内涵,我们把它写成:“自体性的性行为”。

而所谓性行为,更多时候是“两个人”而不是你自己的事,到这里,我们也自然能想到,为什么大多数人总认为手不光彩了。

明明是一件应该靠你自己去发展亲密关系,并且学习沟通技巧的事情,现在你却自己用一种替代性的,“低级”的方式去解决,简直是无能!

明明是两个人的事,明明性应该是深度的关系融合所带来的附加快乐,现在你却因为贪图快感,自己躲墙角满足,简直就是个偷懒,贪心的废物!

是的,快感很诱惑人,但你就没点自制力吗?一天到晚就是“我我我”,“爽爽爽”,你还是不是人!

我们认为这种“自体性行为”不好的内心活动,大概就是我上面写的这样了。

但问题是,这样的想法,到底有没有问题呢?

焦虑

你可能会觉得我提的问题很奇怪,你可能会说“拜托,什么叫‘到底有没有问题’啊?这是基本的常识好不好”。

可是,什么又叫做常识呢?所谓的常识,其实不过是一种预设,或者说得更直白一点,就是一种偏见。

而我们这种强烈地反思自己的自律问题,反思自己是不是懒惰了,是不是在不劳而获(前文已经分析过了,自体性行为其实就是一种典型的不劳而获)的思维,就是进入现代社会以后,才有的。

当然,我不是说以前的人就不会这样反思自己了,《论语》里不是还说“吾日三省吾身”嘛。

看笔者的文章可能比较累,因为你要多注意我的措辞,我前面说的,是“强烈地反思自己的自律问题……的思维”,意思就是说,以前的人也有,但不会像我们这么强,而且不会因此高度地焦虑。

我这样说的依据是什么?如果你感兴趣,可以去看看《孤独的性》这本书,作者在里面考察了人类历史上很多的文献和资料,得出的结论确实是如此(我之前写的那篇《手焦虑是一种现代性焦虑》里面也讲过,感兴趣可以找来读一读)。

这里插播一句题外话,有的人可能会觉得我这种斤斤计较,字字计较的写作方式不好,但我是希望通过自己的文章帮助大家学习思考,需要你“学习”的东西,当然要累一点,这样的文章,你多花一点时间仔细看完一篇,比看些水文有用得多。

言归正传,我们的问题还没有解决,这个问题就是:为什么进入现代以后,我们会对所谓自律问题,对不劳而获会如此的焦虑呢?

躺赚

这个问题要真细说起来可能会有点复杂,它涉及宗教的没落、基督教的世俗化、资本的逻辑、现代社会的绩效原则等等一系列问题。

但笔者还是为大家找到一个非常简单地理解这些问题的东西,那就是基金。

最近几年,基金这个玩意儿要多火有多火,到处都在教你怎么买基金,教你怎么“躺赚”。

基金的本质,其实就是股票,只不过是大家把钱拿给基金经理去买,你不懂股票,基金经理懂啊,把钱拿给他买,等挣了钱,你分他一点就行,要是亏了,他也不会补偿你,因为大家都是风险和利益共担嘛。

可仔细想一想,躺赚这个东西,是什么人才能享受的?

没错,是资本家,有了很多钱,就能钱生钱,就能躺赚,就能不劳而获。

从这里我们也能看到,整个现代世界,其实都在鼓励人,引导人去不劳而获,去纵欲,正是因为感受到这些东西,我们才会对自体性行为高度焦虑:

我们害怕自己就这样堕入纵欲的深渊,我们害怕自己,找不回自己的人性。

(全文完)

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我是单华伟,一个看书和写作的人,如果觉得文章有启发,记得点个赞吧,感谢你的阅读。

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