中国文化和其他的文化相比还有一个特点——就是所谓的“一统”，也就是在很多很多方面，中国人追求一个统一，而相对来说，不太喜欢分裂。

这种对一统的偏好是怎么形成的呢？

如果我们真的往很远追，我们可以…就不知道追到哪儿去了。在远古，我们等于是慢慢的就有一个核心的文化，然后它一点点的去扩散到各个方向，然后逐渐的融合很多的人进入这种文化。但是那么久远的事情我们就不太知道了，我还是从周的开始来算起，就是西周。

当时这个周公他可以说是中文化的一个实际的创始人，然后他建构起一套基本的文化理念。这套基本的文化理念，后边就被周的各个分封出来的属国，大家共同所遵守。这是最早的我们一个一统——基本理念和文化的一统。

那么没有被我们用这个基本理念和基本文化去一统进来的那些（理念和文化），就被我们的主体民族有点歧视，我们觉得那些就是四夷，就是蛮夷，而我们这些在文化上大家都有一个基本的一统的这些（民族），我们是华夏。华夏是有文明的，四夷是落后的，是那种如毛饮血的，是这种没有文明的。所以有文明当然胜过没有文明，我们这个一统的华夏文明是更优越的，是有这么一种基本的感受。那么这个是一个最基本的一统。

在后边，另一次我们的这种一统感，天下一统感，追求一统这种东西呢，是在秦统一天下，灭了六国，然后形成统一的一个郡县制的秦国这个之后，这种一统意识得到了很大的一个加强。主要是因为在秦统一了天下之后，他做了好多生活中具体事情的一些规范化。

比如所谓车同轨，书同文，文字大家统一写法，以前六国有六国各自的不同的写法，现在我们全部统一成为一种共同的写法。车同轨，以前六国他的那个轨距是不一样的，六国所坐的车，它有的可能两个轮子之间就更宽一点，有的可能就相对窄一点。然后到了秦统一了之后，他就全国的马车轨距，也就是他两个轮子之间的那个宽度就要求统一了。

这样统一了有一个什么好处呢？就是大家的这些车都可以使用同样的车轨，使用同样的轨道。为什么要使用同样的轨道，这一块要展开哈，就有很多考古学的一些东西。比如会说我们在秦的时候，他修了一些叫做“秦直道”或者叫“直道”，就是高等级的高速公路，可以让那个车行驶速度更快，行驶在这个路上也更轻松，那马也不累。他所建立的这种像高速公路一样，就是当时的那个高等级路面，其实是技术非常高的。

所以秦始皇做这个工作就跟我们现代人铁路的那个轨距，是不是不同的国家一样，是一件事情。如果不同的国家它铁路使用不同的铁轨，那个铁轨的宽度不一样，那就特别不方便，这两个国家之间就不太方便互相交流。

你看中国跟北边的俄罗斯，跟南边的越南，它的轨距不同，这样交流起来就不方便。但是，如果大家谈一谈，把这个轨距弄成一样了，那就会更方便大家之间的互动。其实在秦朝的时候已经做了这个事情，把这个原先六国各自不同的轨距变成同样的轨距。

除此之外，他还统一度量衡，这个在我们以前中学历史上大家都背过，但是它的意义我们就没有去特别认真的去思考过。实际上这个也非常重要，如果不统一度量衡，和那个不同地域的人，大家去做买卖的时候，就每一次都需要换算，换算起来很麻烦，那么这个也不利于不同领域的人之间的这种互相经济交流。但是如果度量很统一了，大家全使用同样的一升、一斗、一尺、一寸，那么这个就非常方便形成这种统一大市场，然后就会大幅度的提升效率，就很利于经济的发展。

所以秦朝完成了这个任务，实际上在现实中给我们中国人后来的发展铺了一个非常好的基石，等于给中华文明的后边的发展做了这个三通一平，做了一个基础的基建。而且在心理层面，在这个过程中，他也让所有的，不管你以前是韩国人、是魏国人、是赵国人，是楚国人，你最后都形成了一个共同的意识——说我们其实都是中华的人。

有了这样一个一统的意识，那就大不一样了。这样的一个一统的意识，就能够让我们中国人在心里边有这么一种追求统一，这样非常深刻的一种潜意识。

看在中国的后边的历史来说，他也隔几百年就会有动乱时期，动乱的时期都会有分裂。比如说在汉代亡国之后，分裂成魏蜀吴三国，后边这个晋虽然把国家统一了，但是晋的皇帝家族这个人品不太被大家认可，后来造成再一次的动乱。然后就五胡乱华，整个的中国，七零八碎形成了很多很多的分裂的小的统治区，小的国家。

但是正是因为中国人心中有这种对统一的一种强烈的追求和认可，所以到后边隋朝把各个割裂的部分统一起来，建立一个全国一统的大王朝的时候，民心是非常认可的，大家觉得理所当然，不就应该这样子吗？到最后应该形成一个统一的王朝嘛。

到后边当唐朝灭亡，然后出现五代十国这样一个大分裂的时期之后，后边北宋去统一整个中国的时候，也是非常的民心所向。我们的大多数的民众都觉得，就应该是这样，没有人觉得好像说你宋凭什么过来侵犯我们南唐？就是大家不是这个想法，大家的想法是也许北宋强大就可以并吞南唐，也许南唐强大，李后主把赵匡胤给灭了，然后他来统一天下都可以。我们觉得最后只要天下一统，它就是好事。

因为从秦朝开始，我们中国人就体会到了这种统一市场、统一经济体，统一政治体、统一文化体所带来的那个好处，所以天下一统是民心所向。这种民心所向就会使得他最后真的会形成一个叫做分久必合这么一个趋势。

《三国演义》刚一开始就说，“天下大事，分久必合，合久必分”，为什么会分久必合？我觉得就是因为中国人有这么一种对统一的这么一种向往，所以后来当清灭亡了之后，中国再一次进入一个军阀割据的这么一个时代。这回中国人心里边就很清楚了，就是分久必合。这种军阀割据，它不可能长久的延续下去。大家就心里边觉得他最后总归有一个谁，会把整个中国统一。那具体是谁？大家看法不一样，或者说具体是哪个党？会有不同的人，有不同的看法。但是中国到最后应该成为一个统一的中国，这一点所有的中国人都是认可的。

然后在所有中国人的这种共同的一种心态下，最后我们中国，他就统一了。这样一种对统一的追求，我觉得它带来的一个现状，就是我们现在也不太允许中国被分裂。那种什么有些人想的哈，呃~其他国家的人希望把中国弄成几块，然后分裂成不同的国家。这种做法呢，它不符合中国的民心。

因为在中国人的心目中，什么时候是分裂的？乱世。就是到了乱世，就会分。什么时候是统一的？那就是和平的时代。就是乱已经被平息了，然后呢，和平了，这种时候它一定是统一的。不乱，同时又不统一，中国人没有见过这种历史。然后统一了，当然也可能也会有一些动乱，有一些问题，但是至少统一更多的时候它是和平的。

那么我们作为爱好和平的中国人，本能就爱好统一，这是中国人的民族性。所以你会发现，凡是反对统一的，他严格说他都是在文化上的，受其他的文化影响更大的那些人，就是他在心理上已经先不是中国人了，然后呢，他才不喜欢一个统一的中国。而只要是真正的文化上的中国人，我们都喜欢统一。

在当今的时代，我们会发现只要这个我们内部不出问题，只要我们的管理者他基本上不走偏，那么统一就会带来特别大的好处。

统一的大市场，使得中国现在在全世界都非常的有竞争力。

统一的政策，统一的导向，使得中国在跟哪怕是美国这样的大国竞争的时候，我们都非常的不落下风。

所以统一，作为中国人的民族性，给中国人也的确带来了特别大的真实的、实实在在的好处。

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作者 | 朱建军

编辑 | 内小明