在农村地区流传着这样一句谚语：“喜不送伞，寿不送烟，丧不补礼”，这句看似简单的谚语，却包含了我国人的许多讲究。
送礼是我国文化中长期以来的一种传统，但在不同的场合，送不同的礼物，同样体现出我国人礼仪之道的独特内涵。
01我国传统送礼文化
我国人从古至今一直讲究“礼尚往来”，形成了独特的送礼文化。
送礼原本是表敬意，增进感情的一种方式，这一点在古今中外都是相通的，但是我国送礼文化还蕴含着更为丰富的内涵。
我国的“礼”文化源远流长。
早在周代时期，我国人就十分注重礼仪，还专门编撰了《周礼》《仪礼》《礼记》等书籍阐述礼仪规范。
“礼”这个汉字最初的本义是“敬神”，到后来才逐渐演变为一整套行为规范。
在农业社会时期，送礼逐渐成为乡邻们表达友谊、互助互惠的一种方式，也带有一定的迷信色彩，例如因为“伞”与“散”谐音，所以喜庆场合不送伞这类礼物，都可以追溯到“谐音禁忌”的习俗。
我国传统送礼非常强调“礼尚往来”的原则，在经济条件相对落后的时代，乡邻间送礼的各种物件往往会占去一个家庭大部分的开支。
我国古代乡村送礼有许多不成文的规定，不同的礼仪场合要用不同的礼物表示敬意，若是送错了礼物，不仅不能达到敬意的目的，反而有可能给对方带来怠慢之嫌，引起误会。
所以送礼时必须要量力而行，真正要重视的是友谊和感情，而不能只停留在物质方面。
当代我国的送礼现象也值得我们深思，送礼不应该成为人际关系中的一种负担，更不应该只停留在物质层面。
如果一味地比较价值昂贵的礼物才显得诚意，那反而有违送礼的初衷，真正珍贵的友谊不需要靠物质来维系，而是需要来自内心的真诚问候和关怀。
我们应该在传统美德和现代生活之间找到平衡，传承送礼文化中的精髓，避免其中不必要的负面影响。
送礼文化博大精深，无法一言蔽之，它既体现了中华民族厚重的文化底蕴，也反映了不同历史时期人们的生活状态。
看似琐细的送礼习俗，其实折射出我国社会的价值观念，我们既要深入挖掘送礼文化的内在价值，也要和时俱进，继承发扬光大，只有这样，这一传统美德才能发挥积极作用，而不会成为现代社会的负累。
02婚不送伞
人逢喜事精神爽，遇到周围有人结婚，大家也会替他们感到开心。
当有新人要结婚的时候，全部人都兴高采烈，纷纷准备礼物去贺喜。
到场祝贺新人时，一般大家都只会带上礼金，遇到特别好的朋友时，可能还会额外送上一份礼物来表达自己的祝愿。
新房里张灯结彩，热闹非凡，新郎官坐在高台上，新娘子羞答答地低着头，大家鱼贯而入，把礼物往台上一摞，然后大声祝福新人早生贵子、白头偕老，新郎新娘也腼腆地笑着回礼。
在这喜气洋洋的场合，大家都很注意自己送的礼物要寓意吉祥。
像红枣和桂圆代表着圆满和滋生，就很受欢迎，长寿面意味着新婚夫妇白头到老，也是好礼物。
但是有一样东西绝不能送，那就是雨伞，因为“伞”与“散”谐音，会让人联想到分离，非常不祥。
哪怕是再名贵的伞，也决不能在婚礼上送出。
如今时过境迁，这些传统渐渐淡出了人们的生活，但“喜不送伞”的说法还是代代相传，提醒着我们忌讳的力量，它让我们在喜事中保持谦逊，也不乏古人智慧的影子。
03寿不送烟
送礼是中华民族的一项传统美德，它体现的是送礼人的心意和祝福，但是，在送礼时也应当注意所送之物的含义，不能有歧义或令人不快，尤其是在为年长者庆贺寿辰时，更应当注意所赠之物的寓意。
在农村，当老人年过花甲之时，家人和亲朋好友会为其设宴庆贺，这称为“过寿”，在寿宴上，来宾们会带上随礼前来道贺，随礼中出现最忌讳的就是烟，这就是“寿不送烟”的说法由来。
“烟”与“咽”谐音，“咽”又寓意着“奄奄一息”，在充满喜庆寿意的寿宴上送上“烟”，对老人而言无异于奚落，使人愤懑。
况且，吸烟本就是有害健康之物，更不应该赠送给老人，所以，在老人大寿时送上烟，会被视为对长寿的诅咒，冒犯了主人家。
与烟不同，酒则是受欢迎的传统随礼，“酒”与“久”谐音，表达了对老人长命百岁的美好祝福，山珍海味、营养补品等保健食品和用品，也是不错的选择，可为老人的健康添寿添福。
当我们准备为他人庆贺时，不妨多注意所赠之物是否暗含不当含义，我们应秉持尊敬和善意之心，送上吉祥如意的礼品，祝福长者健康长寿，若能如此，定能传达真挚祝福，增进彼此和睦，这就是送礼的真谛。
其实，“寿不送烟”的习俗不仅仅存在于农村，在城市里也逐渐被大家认同和遵循。
现代社会生活节奏快，许多年轻人不太了解这些传统礼仪，但随着社会的发展，这些礼仪规范还是被不同程度地传承下来。
比如，在公司为老员工过生日，也很少有人会送烟作为礼物，这不仅因为现在许多场合禁烟，也因为这种礼仪观念潜移默化地影响着大家。
另外，随着人们对健康的重视，送烟作为礼物已经不再像以前那么受欢迎。
现在不管在农村还是城市，人们送礼更青睐一些保健品、补品之类，比如花茶、人参、各种坚果等都深受喜爱。
这些物品虽然有的价值不菲，但是包含了丰富的保健养生意义，很适合送给老人，可以表达对长者健康的祝福。
当然礼仪规范也在不断进步和发展，比如过去送钟表也被视为不好的寓意，但现在这种观念已经淡化。
重要的是礼物体现的是送礼人的一片心意，如果礼物体现了对长者健康的关心，而不是对寿命的揣测，一般也不会被认为失礼。
04丧不后补
在中国的传统文化里，丧事一直被认为是一件极其严肃庄重的大事，在农村，丧事往往关系着整个家族的名誉。所以，办丧事讲究细致周全，不能有任何差错。
在农村每当有人去世，村里都会派出好几个“管家”来主持丧事的各项事宜，大管家负责全局，小管家负责具体操作，他们忙前忙后，生怕哪里出了纰漏。
即便如此，难免还是会出现些小差错，不过，只要不是太出格的大错，主家也会体谅他们的辛苦，不去深究。
在丧事期间，亲朋好友纷纷前来吊唁，对主家表示哀悼之情，村里关系好的，也会主动请缨帮忙料理丧事。
这都是人之常情，但是如果你因为种种原因错过了丧期，丧事结束后再想补上你的那一份心意，这就犯了大忌讳了。
因为一旦丧事结束，主家的哀痛也慢慢平复下来，你此时再提起，无异于揭开未干的伤口，再者，丧后补礼多少会被人联想到不祥之兆。
所以，“丧不后补”就是一个提醒——丧事已毕，就让逝者安息吧，不要再勾起悲伤往事。
这其实也体现了我们民间对生死看得很开的态度，死，就让生者记住逝者的美好，活，就让生者活得更充实，过去的无法追回，未来还有无限可能，“丧不后补”，道出了这种豁达看待生死的人生态度。
主家失去亲人，心里还没缓过劲儿来，突然提起已故者，势必会勾起主家的伤感和悲痛，这就像在未愈合的伤口上撒盐，会让主家痛不欲生，主家此时最不需要的，就是受到第二次伤害。
在古代，很多人比较迷信，认为提起已故之人会招来不吉利，如果丧后还想补礼，主家肯定会认为你在暗示他们家还会有人去世，这对主家来说是非常不祥的征兆。
丧事期间不去吊唁，说明你不把这件事放在心上，丧后你再去，就显得你不尊重主家的感受，也不尊重逝者。这种做法是非常不道德的。
主家也会猜测你丧后补礼肯定有所想要，比如讨好主家，目的不纯，否则正常人是不会在丧后再提起这件事的。
丧事有很多繁文缛节，你丧后还去补礼，显示你对礼节不够尊重，也不懂得体贴人，主家对你的印象会大打折扣。
“丧不后补”的内涵很丰富，它体现了我们民间对生死的态度，也反映了我们重视丧礼仪节的传统美德，现代人如果遇到类似情况，也要遵循“丧不后补”的原则，知趣地让逝者安息，不要再开主家的伤口。
在当今社会，我们更需要包容与理解，而非墨守成规，送礼的真谛在于表达友爱之情，祝福他人幸福安康。
这就是中华民族“礼仪之邦”的真正内涵，如果我们都能时刻牢记这一点，就能不断完善我们的礼仪，使之符合时代发展的需要。
其“喜不送伞”暗示了我国人特有的“讳音”文化，在婚嫁喜庆场合送伞，与“散”谐音，预示夫妻分离之意，所以忌讳。
“寿不送烟”中，烟与“淹”谐音，担心祝寿者早逝，也不恰当。
而“丧不补礼”更直白地表达了我国人崇尚礼节的心态——补礼已来不及，只能虚心接受。
这短短一句谚语，浓缩了我国古代对礼仪之道的理解，当今社会，我国人在礼仪方面已不像从前那般讲究，但这句谚语的精神内涵，却值得我们铭记和传承。
