因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云:不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入"以善为本"的中华传统文化。
因果如何产生？
佛教认为，外在大自然与内在意识的变化，都取决于因和缘。比如，一个人的生命形态，是由因来决定的。而这个人会成为什么样的人，他的性格、脾气、成长环境、家庭条件，父母的文化程度等各种因素，则是以缘来决定的。决定着万事万物的自然规律，只能是因和缘。任何事物的变化，都与因缘之外的其他事物没有任何关系。
光有因是不会产生果的，一定要逢缘才会产生果。比如说“种瓜得瓜，种豆得豆”，这个道理我们都很清楚。如果把瓜种到开水里，就得不到瓜了；如果把豆种到石头上，也得不到豆。必须要把它们种在土壤中，有阳光、水分、泥土这样的助缘才行。在我们整个生命运行的过程中，因果是随时随处都在相似相续、迁流变化的。
相信因果的人知道，每个人的长相都是在小时候的基础上慢慢发生变化的。有些人小时候长得很难看，随着年龄的增长，会越长越漂亮；有些人小时候很漂亮，长大后却越来越难看。这是什么原因呢？
因为一个人在成长过程中，如果增加了变漂亮的缘，就会变得更漂亮；如果增加了变难看的缘，就会变难看了。比如说一个人很有修养，内心充满了欢喜，经常感恩，整个人就会散发出像花儿一样的美的气息，每一个见到他的人都会很开心，觉得这个人很漂亮，不管他长相怎么样；如果他内心充满了痛苦，他再漂亮都会让人感觉像全身长满了刺，多看一眼也不愿意。这种后天的改变其实就是缘的改变。所谓“因前有因，永远不能知其始；果后有果，永远不能望其终。”今天是昨天的延续，昨天又是前天的延续，生命就是这样慢慢地在延续中改变。
任何人都无法控制自然规律且必须遵循
我们可以不相信某种宗教观点，但至少应该相信因果。人类社会是由无数的生命个体组成的，我们都是这些生命个体当中的一员。如果能对因果有敬畏感，那么对整个人类、整个社会与每个人的生活都只会有好处。虽然佛教讲无我，但在现实生活中，一切都是存在的。取舍因果、行善断恶，是必须遵守的宇宙法则。杀盗淫妄的结果，一定会堕地狱、变饿鬼、变畜生。哪怕眷恋轮回，不想脱离轮回，想拥有幸福的生活，也要遵守佛教最起码的人天乘的要求，不造罪恶、尽量行善，相信轮回、相信因果。
