今天，来简单聊聊中日古代人眼中的美人鱼。

先说日本人鱼。 在日本文化传统中，人鱼加上一个“美”字，实在奇哉怪也。因为日本历史上的人鱼，丑到极致，恐怖到发狂。

提醒：这张日本人鱼只是开始，受不了的同学请退出，后面更残暴

— 一 —

日本人鱼的传说很久远，成书于七世纪的《日本书纪》里，就有这样的记载：“人間のような異形のもの”（像人一样的异形）、“人間でも魚でもないもの”（既非人也非鱼）。

再来几段日本文献——

成书于十三世纪的《古今着闻集》：“头部像猿猴，有着像鱼一样细细的牙齿。”江户时期的《诸国里人谈》：“有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。”十八世纪的《今昔百鬼拾遗》：“它的面容其丑无比，是个象猩猩一样的怪兽，有着食人鱼般锋利的牙齿和尖爪，下半身布满了金光闪闪的鳞片。”

别以为日本人只是纸上谈兵，日本人厉害的很：经常能捕捉到活的人鱼。

最早的记录是在推古天皇29年（公元617年），滋贺县蒲川的渔夫捕获到人鱼。

影响最大，无数人亲眼目睹引起轰动的是江戸时期的一次。古书《绘本小夜时雨》记载：宽政12年（公元1800年），大阪西堀平野町附近的海浜，渔夫钓上来一条体长约三尺的怪鱼，上半身像人，下半身是长着鱼鳞的鱼身，发出人类幼儿一样的叫声。

现在当然无从考证这些人鱼的真假。但大量这样的记载看来，日本人鱼就是个如假包换的丑陋怪物。既无人性，也谈不上性别，更与“美”字毫不沾边。

—二—

奇丑之外，日本人鱼还有个特点：肉味鲜美，吃了能长寿。

日本有一个流传了很久的八百比丘尼传说。

据说古代在若狭国（今福井县）的小滨，有一位叫高桥的渔夫捕到一条人鱼，回家煮熟了请全村人吃，大家觉得恶心都不敢吃，只有他女儿好奇吃了人鱼肉。于是，在全村人死绝后，她还青春永驻，一直活了八百年，最后看破红尘出家为尼，在后濑山的洞穴绝食而死。

有同学说了，既然吃了长生不老，日本人为何不多捕捉些人鱼啊？因为日本古书文献里严肃地告诫大众：人鱼的肉十分美味，但食用之后绝大多数都会发狂致死，只有少数幸运儿能够永享青春！

原来如此。人鱼肉虽好，也不要贪杯哦。

—三—

轮到中国的人鱼登场了。

图：明代《山海经绘图全刊》中的人鱼

同样“人头鱼身”，但论到想象力，不得不说还是中国人博大精深。

唐代之前，中国古人对“人鱼”（鲛人）的普遍定义是：乃海中奇异的鱼类，特点是“泣能出珠”。

但到了文恬武嬉的宋代，“人鱼”不但突然有了性别，而且其特点竟然变成了性工具：

中国最牛的野史小说杂集《太平广记》中这样记载：“海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。”

这意思是说：东海人鱼，长的像美丽女子，皮肉细白，不但有女人鱼，还有男人鱼！性器官和正常男人女人一样。海边人死了老婆的，死了老公的，没事就捉条人鱼回家养着，随时交合，还很温顺。

说实话，看了这段描写，连风哥都细（pēng)思(rán)极(xīn)恐(dòng)。

清代《镜花缘》中是这样描述的：“水中有白骥，状类妇人，乳阴具毕，唯尾似鱼。

看到了吗？中国士大夫无所不猎奇的眼里，美人鱼已经彻底演变成美妙的半人半鱼了。第一妙长得像“美丽女子”；第二妙是“乳阴具毕”可以“交合”；尤其妙的是“亦不伤人。”

说到地，就是个美丽、温顺、安全的性工具，而且是……活的。

—四—

聊完简单粗暴的日本，略显腌臜的中国，最后再来看看西方的人鱼。

西方人鱼最早的起源，出自希腊神话中半鱼半人的海妖塞壬（Sirens）。她有着美丽的歌声，妖娆的体态，能让水手不由自主丢了魂一样驾船撞上礁石。

德国神话传说和诗歌中，也常提及一个美丽人鱼罗蕾莱。她在莱茵河畔用美丽的外表和哀怨的歌声，迷惑过往的船夫。

在西方人眼里，人鱼虽然是害人的海妖，但她们是水中的神秘精灵，是迷倒男人的天生尤物。对人鱼的感情，又神往又畏惧。

直到安徒生享誉全球的《海的女儿》出现，一个美丽、善良、热爱人类、为爱情自我牺牲的人鱼公主形象，彻底颠覆了以往人鱼的不良形象。

西方美人鱼形象和故事传入东方后，中日两国的传统人鱼渐无立足之地，索性风格一变，日本率先立起了“人鱼姬像”（人鱼公主像），中国则是直接进课本。

这年头世界大同，人鱼都是一个模子的美人鱼，俺们村老得掉牙的往事渐渐被人淡忘了，且胡乱聊聊取个乐吧。