“纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心而乱其行。”——《荀子》

可妲己是人，不是妖，要不是唐朝的时候元稹、白居易这对好朋友一个写出《莺莺传》，一个写出《古冢狐》，把被张生抛弃的崔莺莺类比妲己，说她“不妖其身，必妖其人”，当年商朝和周朝那么强大，却因为“一女子败之”，遭到天下人耻笑，妲己也不会跟狐狸扯上关系。

历史上的妲己肯定不是狐狸精，那她是个坏女人吗？荀子生活于战国末期，距商朝灭亡已过去700多年，他也说商纣王被妲己蒙蔽，听不进忠臣微子的劝告，以至于身死国灭。

妲己的名字不是“苏妲己”，她姓己，字妲，出身有苏氏部落。上个世纪二十年代，位于河南的妲己墓被发现，河南省淇县，古称朝歌，是商王帝辛（商纣王）时期的商朝国都，现在淇县有帝辛陵。武王伐纣成功之后帝辛自焚或被斩首，妲己也被处死，一起葬在淇河岸边。

“纣王”是很难听的恶谥，不是帝辛的帝号，妲己也不像传说中那么可怕。考古专家甚至感慨：我们可能误会妲己3000多年，妲己在帝辛身边时的确有影响力，但和影视剧演的不同。

让我们回到“妲己是怎么变成亡国妖姬”这个问题，最早涉及妲己相关的资料是《尚书·泰誓》，它记载武王伐纣之前把诸侯们召集起来，开了个动员大会，会议上列举了帝辛做过的荒唐事，其中有一条疑似说妲己——“作奇技淫巧以悦妇人。”

到了汉朝，司马迁写《史记·殷本纪》提到了妲己。司马迁是个注重细节的男人，但他也没说妲己怎么恶毒，只写了帝辛特别喜欢喝酒、沉浸于北里之舞，靡靡之乐，还“爱妲己，妲己之言是从”，看来帝辛有耙耳朵的嫌疑，按司马迁记载的，妲己说的很多话他都听从照做。

很明显，刘向是第一个把亡国责任安到妲己头上的人。从那以后妲己形象越来越负面，记得曹操的儿子曹丕先娶甄氏，再娶郭女王吗？他每次结婚都有人讽刺或者阻拦，说这两个女人是“妲己”一样的存在。

随着时间推移，妲己亡商、褒姒亡周成了历史的定论，明朝时，《封神演义》这本书横空出世，妲己彻底翻不了身，被牢牢钉在亡国妖姬的耻辱柱上。

而且妲己身份存在问题，春秋时《左传》早就写明白了，妲己是有苏部落之女，帝辛打败了她的部落，有苏部落首领为了保全族人选择屈膝向帝辛投降，献出珍宝、牛羊和族内知名美女妲己，作为“战利品”，妲己绝不可能对帝辛有那么大影响力。

“狂风日暮起，飘泊落谁家；红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”

“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴......我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。”