俗语“人怕腊月生,又怕腊月死”

白毛浮绿水 2020-09-18 16:27:31

人的生老病生死是一种自然规律,人要生了,谁也拦不住,人要死了,谁也拖不回来。

“人怕腊月生,又怕腊月死”在诸多俗语中是最具迷信色彩的话,意思是说,腊月出生的小孩子将来的命不好,腊死亡去的老人,哪怕风水葬得再好,也无福庇荫后人。

(腊月进的北方农村)

人怕腊月生

冬月(十一月)、腊月(十二月)、正月都是一年最寒冷的季节,要说冷,孩子不好带,月婆子坐月子难受,都是一样的,难道只有腊就不行?当然也有的地方说,正月生的孩命也不好的。俗语又说“有福之人六月生”。其实要从出生孩子和女人坐月子的角度来说,孩子和母亲在六月比腊月更难受,主要是天气太热。过去可没有空调,大部分孩生下来,立即就长一身的痱子,痒得直叫唤,因太热了,孩子呼吸都很困难,容易染上病。而女人六月坐月子,最容易感染,也是最容易落下妇科病根子的。

其实腊月生孩比六月生孩子,从现在医学科学的,相对来说要好一些。就拿古代来说,人们第一需要是吃,六月的北方,夏收刚结束,吃饭不成问题,而南方的水稻种植区正是青黄不接的季节,一些早熟的水稻品种才抽穗扬花,是真正挨饿的时候。而腊月正是小寒之时,岁在年尾,不管是南方还是北方,仓有冬藏之粮,吃的是五谷糙粮,家禽家畜正是膘肥之时,有酒肉热食可食。

(腊月时的南方农村)

那为什么偏偏只说腊月生的人命不好呢?原来,在古人的观念里,并没有女人坐月子和带孩子舒服不舒服,有没有吃的问题,而是一个民俗禁忌的问题。

古代人既希望女人多生孩子,又认为妇人生孩为“不洁”。相传我国历史上自周代开始就有“岁终之祭”,称为“腊”。“腊”是古代祭祀祖先和百神的“祭”之名。东汉应劭著的《风俗通义》云:“腊者,接也;新故交接,故大祭以报功也。”腊月的别名为“祭祀之月”。

古人认为,女人在腊月生孩子是对神明的亵渎,是祭祀之月中的“不洁”,是对祖宗的“冒犯”。因此认为腊月出生的小孩是生不当时,认为将来命不好。这就是“人怕腊月生”的真正理由,从源头上来说,一开始就充满迷信色彩和对女人的轻蔑。现在的人们就更不能相信人的出生月份和日子可主宰人的命运之说。

(腊月生育)

又怕腊月死

俗话说“无福之人腊月死”,我国古代诸多达官贵人死在腊月,他们一辈子享尽了富贵荣华,说他们是无福之人,实在过于牵强。

然而,古代人的观念与现代人是不同的,他们不仅要自已享尽量人间富贵,还要子孙后代也要因自已而能继续荣华富贵。给子孙后代留下社会地位和财富只是一个方面,另一方面就是死后寄托于风水,通过葬得好风水来庇荫子孙后代。

古人认为,人死后下葬到土里,尸体在土里保存得越久,说明所葬地方风水越好,越能保佑子孙后代。也就是因为如此,古人特别重视尸体的防腐。为求尸体千年不腐,想尽一切办法,其尤其是帝王之家和富裕人家。我们也因此在考古时,经常发现上千年保存完好的遗体。如长沙马王堆墓,利苍夫人辛追尸体出土时,“全身润泽,皮肤覆盖完整,毛发尚在,指、趾纹路清晰,肌肉尚有弹性”(考古勘察结论),据考古专家的考证,距今已将近2200年多年历史。

(长沙马王堆墓)

也就是因为自古流传下来这种观念,民间在老人死后,千方百计地让下葬土里的尸体保存得久一些。民间认为,尸体在土里保存越久,死人的福气越好,子孙后代也跟着他们享福。实际上这种所谓的“福”,还是活人之福,一种美好愿望而已。古代普通百姓就没有这样的条件,也花费不起这么多钱,人们只寄希望于大自然的气候变化,让尸体保存得长久一些。

民间认为,腊月是最寒冷的季节,这个时候的寒冷是指地面的寒冷,而是地下的地气最热的时候,也是下葬尸体也易腐烂的一个月。而六月又恰恰相反,民间认为,虽然地面是最热的时候,但是地下的地气最凉时候,这个月下葬的尸体是保存得最久的一个月。

这也就是民间所说的“无福之人腊月死”的真正原因,也是民间所谓“又怕腊月死”的意思。

(腊月之景)

总之,俗语“人怕腊月生,又怕腊月死”既有古代民俗文化中的迷信心理作怪,也有古人对自然规律认识的局限性,当然也就没有科学道理。
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