这两天被王自如的一段话，狠狠地震撼到了。不是普通的震撼，而是那种由内而外，全身心无一处不起鸡皮疙瘩的震撼。

不听这种良言，已经三十多年。今天听了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是发昏。

他那朴实无华，句句直戳G点的语言，一如拨云见日，二如疾风劲草，让人思路一下子就打开了。

比如以前读《笑傲江湖》，看的都是武功高低，江湖豪情。如今悟了王自如的大道，方知那笑傲的不止是江湖，更是那千丝万缕的人情世故……

不知道有没有人跟我一样有过这样一个疑问：什么叫“笑傲江湖”？

这虽然是四个字，可它却并不是什么成语。在相当长一段时间里，我都不明白这四个字有什么特别的意义。直到最近看到王自如的时候，我才明白“笑傲”二字，无非就是“自如”。

在《笑傲江湖》当中，谁的地位最高？

这个问题估计看过《笑傲江湖》的人，各自都有不同的答案。个人认为，《笑傲江湖》中地位最高的人只有一个，那就是杨莲亭。

你想，《笑傲江湖》谁的武功最高？谁的权势最大？

这两个问题的答案，应该都没有争议。因为能够符合两个条件的，明显只有魔教教主东方不败一个人。

然而东方不败虽然权势滔天，武功“天下第一”，可他最怕的人是他的“莲弟”。

魔教狂徒们虽然无法无天，连月亮都要日一下，有几个不怕杨总管？

杨莲亭地位第一，我排的有理。

当年我们之所以看不起杨莲亭，无非是因为他吃了很多鞭，自己也靠鞭吃饭，可却接不了向问天真枪实弹的一鞭。

如今回想起来，我们从一开始就错了，而且错的离谱。杨莲亭和向问天根这两个人，根本就不是一个类型的人。

在向问天纠结的是要不要叫东方不败教主，而杨莲亭研究的是如何让东方教主叫。

《笑傲江湖》中正邪门派很多，只有日月神教出了一个杨莲亭，这是为什么？

少林、武当这俩老牌巨头实力倒也够强，可这两派掌门人最基础的要求就是清心寡欲。再说方证和冲虚这俩人，都有不少师兄弟，就算他们有养“杨莲亭”的心，也没有那样的个人势力。

嵩山派左大盟主事业正在上升的关键期，既没有那个心，也没有那个时间和精力。只有在日月神教这种已经达到了一定高度，且内部已经“阶梯化”严重的组织里，才能出现杨莲亭这样的人物。

换句话说，一个组织内能出现杨莲亭，本身就是一种高度的体现。在小型门派，如大猫小猫两三只的华山派，岳不群就是再怎么喜欢，他也养不起一个杨莲亭。

杨莲亭的最大的特点，就是“寄生”。论武功，杨莲亭不如童百熊；论心机，杨莲亭不如任盈盈。可是他为什么能够成功？

因为他只要能听东方教主训话，看东方教主做点什么，说点什么，就能让东方教主觉得幸福了。

是的，你没看错！是让东方教主觉得幸福，不是杨莲亭自己觉得幸福。

杨莲亭对日月神教的最大影响是什么？就是发动全教上下一起舔教主。不但“文成武德，泽被苍生”成为了标配口号，大家互相之间还必须比谁喊的更大声。

这是杨莲亭为了自己爽，让自己幸福吗？明显不是。杨莲亭其实只是一个工具，东方教主自我安慰，自我满足的工具。他跟某些玩具的区别，只是不用电池，更加绿色环保，功能也更加齐全而已。

这一点杨莲亭心里也清楚，所以你看到的杨莲亭对东方教主有多少柔情蜜意，他对别人就有多么歹毒凶狠。

这里边的逻辑也很简单：一个人为利益舔了痔疮，有条件的话，他肯定逼所有人都跟他一起舔！不然他舔了痔疮还要被笑话，那这痔疮不是白舔了？干脆还是大家一起上嘛。

有时候你仅仅是觉得一件事很恶心，自己不愿意做，就会有人觉得很气愤，大抵也是出自这个原因。

日月神教和其他门派最大的不同，就是职位和地位不是看能力和贡献，而是看教主对你的宠信程度如何。不管你多大的本事，首先教主看得上你，然后你才有发展前途可言。

论能力，向问天敢打敢拼，不但很有心机，武功也十分超群。

论贡献，童百熊从少年时资助东方教主，后来更是把脑袋别在裤腰带上跟东方教主造反。

可是他们俩为什么入不了东方教主的法眼？答案其实很简单：不听话，不乖巧。

向问天是东方教主曾经的竞争对手，个人能力虽然很突出，但为人更加高傲。自称“天王老子”的老向，不但对东方教主不怎么服气，就连后来老教主任我行也谈不上崇拜。

向问天就是一个典型的“技术男”，他有能力、有心机，同时也有自己的一套为人处事准则。不管是谁，让他喊“文成武德，泽被苍生”这种口号，他都不可能会真心配合的。

这种人东方教主会喜欢吗？肯定不会。可老向的能力和资历在那儿摆着，东方教主也不好贸然去动他，以免惹人口舌。

这个时候杨莲亭的作用就体现出来了。由杨莲亭出面去动向问天，逼出来老向早有的“反心”。然后就算别人说什么，那也只是小杨“不懂事”，老向不顾大局，不是东方教主的责任。

童百熊就更尴尬了。老童是个好朋友，他从东方教主寒微之时照顾东方教主，提拔东方教主，兢兢业业地辅佐东方教主一飞冲天。

不知道大家注意到没有，老童脑袋别在裤腰带上跟着东方教主搞任我行的时候，他的职位是长老，好不容易跟东方教主造反成功了，他的职位还是长老。

掏了苦力也担了风险，却一直到被杨莲亭逼死，都还是落个职位不变。为啥老童会这么惨？这要怪，就只能怪老童资格太老，人也太不懂事了。

你看这么些年了，东方教主早就从小旗主涨价到教主了，甚至连性别都变了，他还睁着眼睛乱叫什么“东方兄弟”！都不知道多找找自己的原因，看看这么多年了职位涨没涨，有没有重新审视和东方教主的关系？

老童再怎么不懂事，他毕竟还是东方教主的大哥+恩人，东方教主要是动他不但外人说闲话，自己也不好下这个狠心。

这时候杨莲亭的作用又体现出来了！

他先是以对东方教主“不敬”为由，后来干脆把“谋反”扣到了童百熊的头上，明目张胆地就想要老熊的命。

当老熊满腹委屈地找东方教主诉苦时，你看东方教主说的多好：童大哥，做兄弟的不是没良心，不顾旧日恩情，只怪你得罪了我莲弟。他要取你性命，我这叫做无法可施。

此话说的如此情深意切，如此让人闻之落泪。虽然东方教主杀了对自己忠心耿耿又有大恩于己的老大哥，谁敢不夸一声东方教主知恩图报重感情？

如果少了杨莲亭的作用，东方教主的这段话，无论如何也起不到这么催人尿下的作用。

出来混不一定是会打，有一身好武功就行。

你很会打吗？会打有个屁用！出来混是要讲势力的。

杨莲亭不会打，但他有自己的势力，而他的势力就是东方教主。

什么叫江湖？江湖就是你中有我，我中有你，凡事没有绝对善恶的灰色地带。

只有最底层的人，才会相信“正邪不两立”，并为了这个互相撕来咬去。

东方教主武功天下第一，可他想过消灭名门正派，让神教真的一统江湖吗？并没有！

他就是闲得无聊到了绣绣花，养养小男人，都不愿意去操一统江湖的闲心。

少林方证大师、武当冲虚道长执名门正派之牛耳，武力值爆表，手下小弟也不少。他们想过要去灭掉魔教，一统江湖吗？明显也没有。

五岳盟主左冷禅，表面上倒是对“剿灭魔教”挺热心。

可你回头仔细一看才发现，他喊的虽然是“正邪不两立”的口号，刀子捅的却基本是五岳剑派的兄弟同道。

后来任我行倒是真起了“一统江湖”的雄心，结果出师未捷，他自己就莫名其妙地死了。

什么叫江湖？这就叫江湖。

杨莲亭跟以上的几位比起来，武功、能力、心机全都不入流。可他为什么能够，在相当长一段时间里掌控魔教，跟以上几位一较短长？就是因为他跟对了人，有东方教主提携的原因。

杨莲亭看上了东方教主的权势，而东方教主看上了他的乖巧懂事，双方既是蜜里调油，也是“公平交易”。

任我行和东方不败的决裂，证明了上下级的情谊不可靠。东方不败和童百熊的决裂，证明了兄弟之间的情谊不可靠。岳不群和宁中则的决裂，证明了恩爱夫妻之间的关系也不可靠。惟有杨莲亭和东方教主，他们之间看似变态又恶心的关系，却出乎意料的牢靠！

杨莲亭至死都没有背叛东方教主，直到最后也是尸体和东方教主融为一体。

为什么会这样？这其实也是一个非常有趣的问题。

上下级情谊不牢固，是因为能力问题。东方不败能力强了，恰好任我行那会儿又不行了，所以东方不败反了任我行。

兄弟情谊不牢固，是“面子问题”。

童百熊虽然对东方不败忠心耿耿，可东方不败都当教主了，他还处处还以“老大哥”自居，无疑是伤了东方教主的面子，这肯定会让东方教主心里很不爽的。

岳不群和宁中则的决裂，则是信念不同的问题。

少林三战之后，宁中则曾经对岳不群说：咱们既在武林立足，哪又顾得了这许多。前怕狼后怕虎的，还能在江湖上混吗。虽然老岳当时已经不是男人了，可这话得多伤他假男人的自尊？

杨莲亭和东方教主之间的情谊虽然变态，却没有以上任何一种顾虑。

论能力，杨莲亭是个菜的不能再菜的菜鸡；论面子，杨莲亭可以说是完全没脸皮；论信念，东方教主就是杨莲亭的唯一。

这样的“人才”，你说东方教主怎能不爱？所以江湖问题，主要还是一个角度的问题。

你觉得杨莲亭龌龊猥琐，那还是因为你的层次太低。要是你到了东方教主那个层级，你见了杨莲亭也难免会心生欢喜。

当然，王自如不是杨莲亭，董小姐也不是东方教主。几十年前、甚至几年前如果提起杨莲亭，广大网友肯定是清一色的鄙夷。但今天的王自如，引发的却只是一场争议。

我们不得承认，这几年社会风气正在飞速的进步。

从某种意义上来说，王自如就是这进步的结晶。

网上有段评论说的好：鄙视王自如，试图成为王自如，最后羡慕王自如。这段话虽短，却浓缩了近几年我们社会风气进步的过程。

王自如不是一个人，更是一种现象，一种精神。这种现象和精神早已在我们的网络社会生根发芽，并在短时间之内疯狂生长。