这是一个以北宋为背景的故事，改编自关汉卿的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》。
在关汉卿的杂剧中，赵盼儿与姐妹宋引章同是风尘女子，由于宋引章遭到富商周舍的欺骗而抛弃与秀才安秀实的婚约。嫁给周舍后，宋引章才看清他的真面目。不堪凌辱的宋引章求告无门，于是写信给姐妹赵盼儿求救。
赵盼儿十分讲义气，接到宋引章的信后，立刻前去营救。
之后，凭借自己的智慧救出了宋引章，同时惩罚了恶人周舍。
可以看出，在关汉卿的杂剧中，赵盼儿是一位美丽与智慧并存的风尘女子，职业是：妓女。
在改编的版本中，刘亦菲扮演的赵盼儿在临安经营一家小茶坊，因未婚夫中了进士而遭到抛弃。她为争口气，决定进京讨个说法。
最后，与另外两个姐妹在开封府克服各种磨难，站稳了脚跟，同时把小茶坊发展成为一家客源滚滚的大酒楼。
不论是关汉卿原著中的妓女，还是改编版本中的小商人，有一点需要明确的是，赵盼儿都属于底层女性。
虽然故事发生在宋代，但关汉卿是元朝人，所以他笔下的“宋人”赵盼儿其实是元朝汉人女性的某些写照。
真实的宋代女性，实际上没有这么悲惨。但即便与别的朝代相比略显开明，但由于身缚封建枷锁，宋代女性依旧有着许多禁锢。
那么，对于赵盼儿这样的底层女性，在真实的历史上，是怎样的呢？
她们真的可以走出家门去经商吗？
提起我国古代女性，大多人的印象是：大门不出二门不迈，养于深闺，不能抛头露面。
这种认知不能说是错误，因为对于权贵家的女孩来说，她们的确是被娇养在富贵锦绣的深闺之中。
但对于下层女孩来说，并不是这样。
由于家境贫寒，许多女孩被迫走出家门，为了生计抛头露面。
她们有的凭借出色的绣工制作绣品售卖，有的凭借勤劳的双手为人做仆赚取钱财，有的凭借智慧的头脑经商。
热火朝天的市井中随处可见她们的身影，纤瘦美丽，那是尘世喧嚣之中最美丽的风景之一。
宋代商业极为发达，女性经商的例子更是比比皆是。
《宋史资料萃编》中有这么一句记载：“九市官街新筑成，青裙贩妇步盈盈。”
这里的“青裙贩妇”便是宋代妇女积极经商的真实写照。
经商的女性，有的是采用摆摊的方式，有的是租用店铺固定经营，成为宋代经济蓝图上一道独特的景致。
在我国传统家庭模式中，一直都是男主外女主内。所以，当女性走出家门经商时，最主要的动因是被生活所迫。
《宋史》中记载了一位姓朱的女子，她因家庭贫困，于是到市场上卖巾履簪珥这种生活用品来补贴家用，“卖巾履簪珥以给其夫”。
衡州有个陈道人，以磨镜为业，中年时眼睛突然瞎了。
家里失去了经济来源，他的妻子不得不走出家门经商。陈道人自此“闭户端坐”，而让他的妻子磨镜子售卖赚钱，“独令妻自行磨镜以取给。”
除此外，还有自种茶叶售卖的卖茶女，自种蔬菜售卖的“深村妇”，自己打渔售卖的卖鱼女，以及自磨花粉售卖的女子。
从这些记载可以看出，练摊的女子一般都是自产自销，她们没有太多钱财购置大件货物，只能售卖这种自家生产的手工产品或者农产品。
为了多卖货物，她们通常会提着篮子走街串巷地叫卖。
这些女性中，有些极具经商头脑，甚至靠着经商发家致富。
北宋莱州胶水县主簿董国庆弃官回乡后，失去了生活来源，家庭生计没有着落。
他有位十分有商业头脑的妾室，低价买入很多麦子，在家里加工成面粉后售卖，赚取中间的差价，迅速发家致富，“罄家所有，买磨驴七八头，麦数十斛。每得面，自骑驴入城鬻之，至晚负钱归，率数日一出。”
通过三年的积累，董国庆的这位妾室积累了丰厚的家产，还买了田地和宅院，“如是三年，获得愈多，有田宅矣。”
《竹隐畸士集》中记载了一位十分有头脑的老妇人。
这位老妇人孀居多年，擅长酿酒，“孀妻独居，营私酿酒，每用中夜雇渔艇运致，传入街市酒店，隔数日始取其直……”
这位老妇人向街市上的酒店供应自己酿造的酒，酒店卖完酒后，她再去取自己应得的份额，颇有点现代社会供应商的意思。
这些勤劳经商的女性中，有一些极具商业头脑的，会在积累一定的商业资本后扩大规模，开设店铺。
这就有了固定的经营场所，不必再走街串巷，经受风吹日晒。
在众多经商门类中，比较受女性青睐的是开设茶馆和酒楼。
这一点也与《梦华录》中的改编相吻合。
（1）开茶馆的王妈妈
饮茶之风在唐代得到飞速发展，到了宋代时已然十分盛行。
上到官宦贵族，下到平民百姓，都酷爱饮茶。所以，在宋代最常见到的店铺便是茶馆，不论是繁华的京城，还是偏远的市镇，随处可见茶坊、茶馆与茶肆。
宋代的茶坊主要是售卖茶水，一方面可供解渴消乏，另一方面也是客人怡情休闲的公共场所。
如南宋中瓦子里的“一窟鬼茶坊”，便是由一位号称王妈妈的女子所开设，“五间楼前大街坐铺中瓦前，有带三朵花点茶婆婆，敲响盏，掇头儿拍板”。
这项记载中可以看出，“一窟鬼茶坊”是一个颇为热闹的风雅之地。点茶婆婆带着三朵花，敲着盏，热热闹闹地招揽顾客。
所以，许多文人雅士颇为喜欢茶坊，清雅的茶香中，还可以观看着充满烟火气息的的表演节目，怡情又怡心，实是人间美事。
（2）王小姑酒店
除了茶馆，宋代极为发达的还有酒楼、酒肆。
宋代的酿酒业非常发达，据史料记载，东京开封的酒店很多，仅正店就有七十二户，“如州东仁和店、新门里会仙楼正店，常有百十分厅馆动使，各各足备，不尚少阙一件……凡酒店中不问何人，止两人对坐饮酒，亦须用注碗一副，盘盏两副，果菜碟各五片，水菜碗三五只，则银近百两……”
从这项记载可以看出，北宋开封的酒楼规模很大，生意红火，颇受时人青睐。
除了正店外，开封府还有许多的脚店，“不能遍数”。
由此可见，宋人极其爱酒。
那么，开酒楼便是很多商人首先要考虑的项目之一。
在这些开酒楼的商人中，也有许多女子的身影。
宋徽宗宣和三年，开封有个富家子弟名叫任迥。一次，他外出游玩途中，到了近郊，看见一家酒肆，于是便进去休息。
进去后恰好看到女店主交代店中的年轻女子照看酒肆。
很显然，这家酒肆是由女子经营。
任迥见到酒肆是女子经营也没有表现出任何惊异，显然他对此种现象司空见惯。
由此可知，在宋代，女子经营酒肆是很常见的事情。
史料中这种记载比比皆是，比如开封府有个“王小姑酒店”，此店便是一位叫王小姑的女子经营，生意相当红火。
除了经营茶馆和酒肆，宋代女性经营的门类还有很多，比如开食店，开药铺，开香料铺等。
她们积极经商，积累了财富，同时赢得了一定程度的自由，是我国古代封建社会女性狭小生存空间中一次十分珍贵的突破。
有些地区的女性甚至还凭借优秀的商业头脑和成绩，颠覆了传统“男主外，女主内”的家庭模式。她们选择外出经商维持家庭生计，而留下丈夫在家照看孩子。
希言说
宋代女性广泛经商，是由多种因素促成的。
整个社会繁荣的经济环境影响是一个方面，国家及法律对女性财产的保护也是极为重要的一方面。
宋代法律规定，女性对家庭财产享有部分继承权和管理权，这在某种程度上激发了她们对钱财管理与创造的热情。
尤其是下层女性，她们通过经商来增加家庭收入，赢得金钱的同时，也赢得了家人的尊重。
这在某种程度上，唤醒了一些女性的独立意识。
还行